Blitztoire
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La houle de la foule
La foule est comme un homme ivre: elle ne réfléchit pas, elle se laisse porter par le poids de son corps, elle braille plus qu'elle ne parle, elle pleure en riant, elle semble calme mais elle gronde, elle croit se maîtriser mais est incontrôlable. Voilà la foule de la place Saint-Pierre. C'est la même foule qui a enterré Arafat en tirant en l'air à la mitraillette ; c'est la même foule folle qui se piétine à la Mecque. C'était déjà la même foule au Moyen Âge, qui devenait hystérique autour du corps des saints encore tiède, leur arrachant vêtements, ongles, cheveux... Ici aussi, la foule se piétine, s'écrase lors des ostensions de reliques, des pélerinages, dans les églises bondées... nombre de pèlerins ne rentraient jamais chez eux.
Ces mouvements de foule me fascinent, je sais que certains en ont déjà fait un objet d'histoire, mais il reste tant à dire. Historien, j'ai reçu les meilleures bases méthodologiques et de savoir que possible, il me semble. Mes maîtres m'ont appris à être historien, mais aussi sociologue (une théorisation de l'histoire au présent), anthropologue, philologue, géographe... J'ai retiré une méthode, des pratiques des cours d'anthropologie et de sociologie qui m'ont été dispensés voilà vingt ans déjà... J'ai complété cet acquis par des lectures, des discussions avec des amis passionnés lancés dans la pratique de Dupront, de Turner, de Van der Leeuw, de Levi-Strauss, de Mauss, de Durkheim, de Bourdieu, de Willaume, de Hervieu-Léger...
Marqué à vie, je suis persuadé que pour faire de l'histoire, il faut tenter de sentir la vie, le quotidien, les irruptions de l'événement, comme le ressentaient ces hommes et ces femmes que j'essaie de sortir de la poussière d'archives. Ce n'est pas chose aisée, ça relève du fantasme dans certains cas. C'est ici que l'expérience du sociologue, de l'anthropologue, de l'ethnologue m'aident grandement. Oh, je sais, on ne peut pas comparer ce qui n'est pas comparable et personne ne peut transposer concrètement des observations sur des sociétés contemporaines, fussent-elles dites "primitives" aux sociétés anciennes. Mais des parallélismes les plus audacieux naissent une meilleure appréhension et une meilleure appréhension de la société ancienne. Pour dire les choses trivialement, le recours à la sociologie et l'anthropologie permet de sentir plus justement la vie telle qu'elle était vécue, à travers une analyse plus ou moins théorisée de la vie telle qu'elle se vit. Dans ce cadre, l'histoire de la foule y trouve ses révélateurs. C'est ainsi que, de temps à autre, je tente une immersion dans des mondes qui ne sont pas les miens. Je les aborde avec le plus d'objectivité que possible, j'essaye de ne pas me laisser emporter par les mouvements, je tente de garder la tête froide et l'oeil de l'ethnologue.
De la sorte, j'ai assisté aux funérailles du roi des Belges Baudouin Ier il y a dix ans. A l'époque, j'accomplissais mon service militaire comme caporal à l'Etat-Major de la Force aérienne belge, comme spécialiste de correction des fautes d'orthographes du colonel S. Le roi Baudouin venait de mourir, la Belgique s'était enfiévrée, il y eut un véritable mouvement d'hystérie collective ; toute la population ou presque s'identifia au saint roi défunt. Il y eut des files gigantesques pour aller rendre hommage au corps du roi, semblables à celles qui courent actuellement le long du Vatican. Ferveur populaire… Il fallait que j'y sois. Pour voir, sentir, comprendre ce mouvement de foule. Vint le jour des funérailles nationales à Bruxelles, il semblait qu'on mettait la Belgique en terre aussi. J'endossai donc mon bel uniforme de sortie de caporal de la Force aérienne afin de mieux me fondre dans une masse dévote et belgicaine et, déjouant les interdits de circulation des pandores, je pénétrai au coeur du mouvement. Je me plaçai juste au pied de la cathédrale Sainte-Gudule, un endroit stratégique, des milliers de personnes s'y pressaient. Ce furent une journée étrange, des heures étonnantes que je vécus là, au sein d'une foule tremblante. Théoriser ce que j'ai vécu est difficile. Cela relevait d'une forme d'hystérie, douce, mais réelle. Comme pour les saints rois du Moyen Âge, il fallait voir le cercueil, le photographier, pleurer, crier "vive le roi", applaudir, s'exprimer... La foule vibrait et je la sentais toute puissante. Pourquoi pensez-vous que l’on écarte la population des corps vénérés, via ces " cordons de sécurité ", si ce n’est pour éviter de voir les cadavres touchés, palpés, délités comme au Moyen Âge en des dizaines de petites reliques porteuses des vertus saintes, royales ou papales ?
Il est effrayant, ce sentiment de puissance d'une foule emprise. Un de mes amis vient de m'écrire la même chose depuis Rome où il habite actuellement: cette foule fait peur. Elle est effrayante parce que toute puissante... elle est fascinante.
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Aller à la date 33 Commentaire(s)
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jid
/ Site web
(8.4.05 16:03)
La 1ère foule dont je me souvienne, je devais avoir 12 ans, en voyage linguistique à Plymouth et la reine mère est passée en ville. Avec mon correspondant, on a couru partout en zizag dans la ville pour apercevoir plusieurs fois sa voiture, je me souviens très bien de l'excitation que j'avais tout en me rendant compte que je n'en avait rien à faire de la reine-mère, l'intérêt c'était seulement de faire quelque chose à fond puis de le fêter.
Lors du 11 septembre, on nous a mis en boucle des enfants en train de danser dans la rue et je me suis rappelé cette frénésie que je ressentais sans raison autre que celle d'être un enfant et de pouvoir ressentir, ces images de foules que l'on nous a montré ad nauseam pour essayer (et réussir pour beaucoup) de nous faire croire que l'ennemi, c'étaient eux.
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guybrush
/ Site web
(8.4.05 17:43)
Mais quel courage ! Personnellement, il faudrait qu'on me donne beaucoup pour entrer dans une telle foule. Je ne me sens pas particulièrement agoraphobe pourtant mais voilà j'ai mes limites.
Et tout comme toi, je trouve cela fascinant.
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a n g el
(8.4.05 21:51)
il faudrait me payer ausis pour que je me mêle à tel mouvement de foule, où seule prime une sorte de passion fiévreuse totalement incontrôlable.
Et ce spectacle de regarder le mort, et ce spectacle de regarder ceux qui regardent le mort, cette mise en abîme télévisuelle, c'est trop, c'est écoeurant, c'est lénifiant aussi.
Les gens manquent de valeurs spirituelles pour se ruer comme cela, s'agglutiner.
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(9.4.05 00:53)
C'est bien tout ce qui me fascine, cette "passion fiévreuse totalement incontrôlable". Pas pour le plaisir de me sentir "en phase" avec eux, plutôt par curiosité, pour comprendre pourquoi et comment une telle foule n'est pas une somme d'individualités mais un corps vivant. Ce n'est pas la seule fois où j'ai fait cela, je me suis déjà livré à plusieurs expériences de ce type. Maintenant, quand je lis des récits médiévaux d'hystérie ou de délire populaire, je les vois différemment... Certains historiens considèrent ces mouvements comme le résultat de manipulations extérieures, de conditionnements par des meneurs. Il doit y avoir du vrai, je ne le nie pas (dans ces cas-ci, le "conditionneur", c'est clairement les médias et, s'agissant de la mort du pape, l'utilisation de ceux-ci par les responsables ecclésiastiques). Mais je pense de plus en plus que la tension du groupe fait tout le reste, lorsqu'il plonge dans une sorte de transe collective.
Les spécialistes du "social" analysent à coup sur cela bien mieux que moi... C'est probablement choquant, mais j'essaie toujours de ne pas juger, même si, et vous avez bien raison de le dire, ce n'est pas facile!
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Gagarine
/ Site web
(9.4.05 03:33)
Je n'ai jamais eu l'occasion de me retrouver dans une telle foule. Bien sûr, je me suis retrouvé dans des manifs, et même des très grosses manifs, mais cela reste toujours assez contrôlé. C'est agréable, on est porté, mais c'est contrôlé.
Là, cette relation bizarre de la foule avec le corps du défunt roi/pape/saint est super bizarre. Je fuis cela comme la peste; peut-être devrais-je tenter l'expérience, mais cela me révulse un peu.
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Geoffrey
(28.12.05 23:15)
Pour un début de réponse, il faut à mon avis chercher du coté de la psychosociologie et plus précisément les notions de inconscient collectif irrationnel dévellopées par Jung, Le Bon et Freud, mais surtout la notion de viol des foules, a lire dans l'excellent livre "Le viol des foules par la propagande politique" de Serge Tchakhotine.
Dans ces conditions, pas étonnant que la foule fasse peur.
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/ Site web
(6.3.09 10:04)
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lee
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jian
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